الصحافة الاسرائيل– الملف اليومي

افتتاحيات الصحف + تقارير + مقالات

-------------------------------------------

الأساس، كما سيذكر نتنياهو نفسه، هو استعراض القوة الجسدية، الثقة بالنفس، السيطرة على الوضع؛ ولا كلمة عن 7 أكتوبر، ولا كلمة عن أزمة التجنيد او العملية الجراحية للبروستاتا. ما هو جيد للقضاة في القدس ليس ملائما للرئيس في واشنطن. ترامب يحتقر الضعفاء.

-------------------------------------------

معاريف 31/1/2025

يوم الأحد القادم سيقلع بنيامين نتنياهو في طائرة جناح صهيون الى واشنطن للقاء تقرر له يوم الثلاثاء مع الرئيس دونالد ترامب. نتنياهو سيسجل إنجازا سياسيا حتى قبل أن يدخل الى الغرفة البيضوية: فهو سيكون الزعيم الأجنبي الأول الذي يدعى الى البيت الأبيض في الولاية الرئاسية الثانية لترامب. انجاز وان كان فنيا جدا، لكن مع الاخذ بالحسبان رواسب الماضي على خلفية حدث التهنئة التي أرسلت من مكتب رئيس الوزراء للرئيس المنتخب جو بايدن في العام 2020، هذا أيضا ليس مفهوما من تلقاء ذاته.

يحتمل أن في الماضي، في واقع ما قبل 7 أكتوبر، كان نتنياهو ورجال مكتبه سيكتفون بإنجاز “المستوى الاخر” هذا- لكن ليس اليوم. اليوم بنيامين نتنياهو بحاجة الى الكثير جدا اكثر من الاستعراض المغطى إعلاميا للمحبة والود. رئيس وزراء إسرائيل، الذي يطير الى لقاء مع الرئيس الأمريكي فيما يجري فريقه مفاوضات للمرحلة الثانية من اتفاق وقف النار – ملزم أن يجلب من واشنطن إنجازات جوهرية ومصيرية. توجد له، بالطبع، قائمة طويلة من المواضيع التي اعدها استعدادا للحديث في يوم الثلاثاء، ولا بد اننا سنتطرق اليها. لكن أولا وقبل كل شيء ستكون مهمة نتنياهو مثلما في فيلم التوتر الهوليوودي – جلب حل للغز الذي يبدو في هذه اللحظة عديم الحل.

إسرائيل وحماس تدخلان الى مفاوضات فيما يبدو هدف كل واحد من الطرفين يتعارض بشكل مطلق مع هدف الطرف المقابل. إسرائيل مستعدة لان تنهي الحرب في غزة شريطة أن تنهي حماس وجودها كمنظمة مسلحة ذات سيطرة مدنية، سياسية وعسكرية. حماس تتطلع الى الوضع المعاكس: إسرائيل تنهي وجودها في غزة، وان تكون هي من تحكم فيها عسكريا، سياسيا ومدنيا. الرئيس الامريكي من جهته يطلق اقوالا توفر أملا لكل واحد من الطرفين. ترامب يريد أن يرى نهاية للحرب في غزة – وفي نفس الوقت لا يريد أن يرى في غزة منظمة الإرهاب حماس.

الهدف الأعلى لبنيامين نتنياهو في الزمن الذي خصص له في الغرفة البيضوية، سيكون اقناع ترامب بان هذين العنصرين لا يسيران معا. بمعنى، انهاء حرب سريع، لكن حماس تبقى، تحكم وتعود لتتعاظم؛ او ابعاد حماس بالضبط وفقا لارادة الرئيس الأمريكي، لكن لاجل أن يحصل هذا مطلوب واحد من الاثنين: حل سحري او استئناف الحرب. وليس مجرد “استئناف”. اذا كان لا بد من العودة الى القتال – فهذه المرة في إسرائيل يريدون ان يفعلوا هذا بشكل مختلف. بدون الأساليب العابثة التي فرضتها إدارة بايدن على الجيش الإسرائيلي: يد يمنى تضرب العدو، ويد يسرى تطعمه بالمساعدات الإنسانية. نتنياهو يؤمن بالقتال القوي دون ذكر طريقة الاجتياحات التي افلست ودون الاحياء الاجباري للعدو. للدقة، نتنياهو يؤمن بان التهديد المصداق بقتال قوي قادر على أن يكون بالنسبة له حلا سحريا يلتقي بمطلبي ترامب: انهاء الحرب في غزة، وانهاء حكم حماس.

في هذا الشأن، الجناح الصقري في الحكومة والذي تقلص الى شريك فاعل واحد – الصهيونية الدينية برئاسة الوزير بتسلئيل سموتريتش يمكنه أن يكون هادئا. نتنياهو لم يكذب على سموتريتش حين وعده بالعودة الى الحرب بغياب تحقيق أهدافها بطريقة أخرى. وهو حقا يرى في هذا خيارا وحقا يعتزم ان يقول هذا لدونالد ترامب. هو فقط يؤمن بانه يمكن بناء السيناريو الثالث: ليس استسلاما لحماس كثمن إعادة كل المخطوفين، وليس تنازلا عن جزء كبير من عودة المخطوفين كثمن العودة الى الحرب.

نتنياهو يؤمن بانه اذا ما نجح في اقناع الرئيس الأمريكي، بان هذا فقط واحد من الاثنين، ويتأكد من أن ترامب، بخلاف سلفه الديمقراطي، لن يحاول أن يفرض على إسرائيل، “سلاما بكل ثمن” – فان مجرد هذا الفهم سيقنع مسؤولي حماس غزة بشكل افضل من كل حملة اقناع أخرى بان وضعهم حقا ضائع، وانهم حقا مع الظهر الى الحائط. من ناحية إسرائيل الشرط اللازب سيكون نزع سلاح حماس ونفي زعمائها، تجريد غزة وإقامة حكومة انتقالية بهذه التركيبة أو تلك. بنيامين نتنياهو ليس مسعدا لان يوافق على اقل من هذا، بما في ذلك الخيار القديم لـ “حكومة تكنوقراط” ظاهرية فيما يكون الصوت صوت التكنوقراطيين، والايادي ايادي حماس.

ماذا يفكر في هذا الرئيس ترامب، ليس واضحا بعد. في هذه الاثناء في إسرائيل يتلقون رسائل، تلميحات واقوال ويحاولون أن يركبوا من كل هذه لوحة فسيفساء واحدة. هكذا، مثلا، على خلفية اقوال ترامب الأخيرة عن فكرة النقل المؤقت للغزيين الى دولة أخرى ما، فان الرسالة الامريكية التي تلقتها القدس تتحدث عن فكرة ملموسة تقف من خلف الاقوال باهظة الثمن. يتبين أن رجال ترامب نقلوا منذ الان مقترح الصفقة لاحدى دول المنطقة: دعم امريكي اقتصادي مقابل موافقة تلك الدولة على أن تستوعب مؤقتا! مئات الاف الغزيين. ليس واضحا بعد، اذا كانت الدولة موضع الحديث أعطت موافقتها بخلاف الأردن، مصر ودول أخرى فزعت ورفضت. لكن مجرد الفكرة شجع ومنح القدس تفاؤلا بشكل عام.

الى جانب التفاؤل الحذر، في إسرائيل يفضلون الإبقاء على النهج الواقعي. الفهم هو أنه حتى لو نجحت المفاوضات للمرحلة الثانية التي ستبدأ الأسبوع القادم في التقدم دون أن تتفجر فان حملة الضغط على حماس ستستغرق زمنا أطول من عدد الأيام التي خصصها الاتفاق للمفاوضات بين الطرفين.

في إسرائيل سيحاولون تمديد الوقت قدر الإمكان. اذا أعربت حماس عن اهتمامها بمواصلة المفاوضات سيكون ممكنا محاولة هندسة نوع من الاتفاق داخل الاتفاق: استمرار تحرير المخطوفين مقابل المزيد فالمزيد من أيام المفاوضات. كلما كان ممكنا الإخراج من الجحيم الغزي مخطوفا واحدا إثر آخر على الأقل – من ناحية إسرائيل يمكن للمفاوضات أن تستمر دون قيد زمني. بالنسبة لهذا السيناريو يوجد، بالطبع غير قليل من الشكوك – فمنذ بداية المرحلة الأولى للصفقة، المرحلة التي اتفق ووقع عليها – حاولت منظمة الإرهاب خرق وشد الحدود قدر الإمكان.

وعليه، ففي إسرائيل يؤمنون أقل بالعقل السليم لمسؤولي حماس، ويؤمنون اكثر بالضغط الذي تمارسه قطر ومصر ومن شأنهما أن يمارساه بقدر اكبر على قادة منظمة الإرهاب. “هذا يحصل بفضل أثر ترامب تماما”- يقول مصدر مطلع على ما يجري – “الضغط الذي مارسه ترامب على قطر هو مئة ضعف مقارنة بما حاولت إدارة بايدن ان تعرضه كضغطها على الوسطاء”.

وماذا عن الورقة المظفرة؟ الجائزة الكبرى التي في حينه كنا على مسافة خطوة عنها، اتفاق التطبيع مع السعودية؟ ليس صدفة أن مبعوث ومقرب ترامب، ستيف ويتكوف بدأ زيارته الإقليمية ليس في القدس بل في الرياض. مسؤولون كبار في إسرائيل يدعون بان الاتفاق شبه نضج – ان لم يكن نضج تماما. ما ينقص لاجل تنفيذ التفاهمات الهادئة من ناحية السعوديين هو انهاء الحرب في غزة. فهل يمكن تحليل خطوة التطبيع قبل ذاك النصر المطلق الذي يظهر في اهداف الحرب؟ على هذا السؤال أيضا يحاول بنيامين نتنياهو أن يحصل على جواب يوم الثلاثاء القريب القادم.

 ------------------------------------------

احتمال نجاح ترامب بنقل الغزيين إلى مصر أو إلى إندونيسيا طفيف. رغم ذلك، لا يوجد سيناريو أفضل من هذا. من يعتقد أن هذا غير أخلاقي فهو لا يعرف الخطر الوجودي الذي حام فوق دولة إسرائيل في 7 أكتوبر.

لا يوجد أخلاق أعلى من منع الحروب وإنقاذ الحياة. أحد المفاهيم الأهم الناشئة عن 7 أكتوبر أنه لا احتمال أن يعيش الغزيون حياة هادئة إلى جانب إسرائيل. فهم يتربون على الكراهية ويتلقون المال كي يقاتلوا. ونحن في خط جبهة صدام الحضارات. إذا لم تكن هذه حماس، فسيكون كاره آخر.

في عالم يعمل حسب المنطق، رفح المصرية والمنطقة جنوبها ستشترى لتصبح دولة فلسطينية. غزيون آخرون كانوا سينتقلون إلى دول إسلامية أخرى. المصريون بحاجة إلى المال والدعم الأمريكيين. الغزيون بحاجة إلى الأرض والهدوء. ونحن نقاتل لأنه لا خيار آخر معهم. فإذا أمكن نقل السكان لحل نزاع ما مثلما حصل في أماكن أخرى، لكان هذا حلاً كاملاً. هكذا، بالمناسبة، هنا في البلاد منذ قيامها. سكان انتقلوا في 1948، بعد هذا في 1967 وفي المرة الأخيرة في 2005، عند تنفيذ خطة فك الارتباط. سكان انتقلوا وينتقلون في أماكن أخرى في العالم. العدالة؟ لا يوجد دافع للبحث عن العدالة للغزيين؛ لأن أمن الإسرائيليين فوق كل شيء.

أقدر بأن خطة ترامب الجديدة ستبقى كلمات في الهواء (وعليه، يجدر العودة إلى الأرض وإعداد خطط عملية لتجريد غزة). من جهة أخرى، هكذا كنت سأعرض أي سيناريو حصل منذ بداية الحرب.

-------------------------------------------

إسرائيل لا تنفذ في غزة إبادة جماعية. المدعي العام في لاهاي والبروفيسورات الاذكياء، من عمار بارطوف وجنوبا، الذين يتحدثون عن الإبادة الجماعية، جميعهم مخطئون. لا توجد سياسة إبادة جماعية للحكومة. ولا قرار من القادة لتنفيذ إبادة جماعية. ولا توجد نية متعمدة لابادة الفلسطينيين. ولا توجد أوامر تنزل من الحكومة الى الجيش، أو من قادة الجيش الى الرتب العملياتية، لقتل الفلسطينيين. صحيح أنه يتم قتل الكثيرين منهم ولكن هذه ليست سياسة، ولا توجد إبادة جماعية.

شعب إسرائيل ربما يكون في الطريق الى هناك. الآن هو يوجد عميقا في الخدعة التي تؤدي الى الإبادة الجماعية، وعميقا في عملية تهيئة القلوب. من ناحية تهيئة القلوب فان جزء من الشعب في الحقيقة أصبح يوجد هناك (حتى لو لم يدرك ذلك)، وهو الجزء الذي يذكر “العملاق” ويتحدث بصوت مرتفع أو في الغرف المغلقة عن الاجتثاث والنفي والترحيل (ربما يجدر به التذكر بأن النازيين في البداية، في 1939 – 1940، تحدثوا عن نفي يهود أوروبا الى مدغشقر أو مكان آخر قبل البدء في الإبادة الجماعية).

كثيرون في الصهيونية الدينية وفي أوساط الحريديين القوميين والبيبيين يعلنون على رؤوس الاشهاد عن المرغوب بالنسبة لهم، وعن تسوية نابلس وجنين وتسوية قرى. حتى مؤخرا في جنازة القتيلتين من كدوميم طالب الخطباء بتسوية قرى ومدن فلسطينية. هم لا يعتبرون الفلسطينين بشر. ولا شك لدي بأنه عند عودة المخطوفين الى البلاد في الجولات القادمة، الاحياء والاموات، وحالتهم الجسدية والنفسية تظهر للجمهور، فان هذه التهيئة سيتم تسريعها.

إن نزع الإنسانية الذي يجب أن يتجذر في القلوب قبل الإبادة الجماعية اصبح موجودا. ذات مرة تحدث وزير إسرائيلي عن “صراصير في زجاجة”، وتم توبيخه. الآن لا يوجد تقريبا أي توبيخ. تظهر في أوساط الجمهور اليهودي لامبالاة من القتل الجماعي في غزة، حتى قتل النساء والأطفال. ولامبالاة من تجويع الفلسطينيين في الضفة الغربية، من خلال منع عملهم في البلاد، الامر الذي يؤدي الى الفقر والتجويع المحدود، وإزاء التنكيل بهم، بما في ذلك قتل العشرات في السنة الأخيرة على يد المستوطنين.

إن نزع الإنسانية يتم التعبير عنه كل يوم، حسب شهادات الجنود، بقتل المدنيين في القطاع بوحشية على يد الجنود والسجانين اثناء نقل المعتقلين وهم شبه عارين، بعضهم من رجال حماس وبعضهم من المدنيين، الى معسكرات الاعتقال، بروتين الضرب والتعذيب في معسكرات الاعتقال وفي السجون، ولامبالاة الجمهور إزاء كل ذلك. يظهر أيضا أن حراس العتبة، الذين يتم تحديهم بشكل متواصل من قبل اعمال الظلم والفساد والتلاعب من كل جهة، ببساطة هم في حالة عجز امام طوفان الاعمال الوحشية. كل ذلك هو من علامات نزع الإنسانية التي تسبق الإبادة الجماعية وتدفع بها قدما.

لا شك أن العملية التي تمر فيها إسرائيل، على الأقل في جزء منها، تنبع من عملية موازية وهي نزع إنسانية اليهود التي تطورت في أوساط الجيران المسلمين الفلسطينيين. الأساس تم وضعه في بداية عهد الإسلام في الوصف الذي يظهر في القرآن، اللقاء بين النبي محمد  واليهود وذبحهم واجتثاثهم من الحجاز في القرن السابع. في القرآن تم وصف اليهود بأنهم شعب حقير، يقتل الأنبياء، واحفاد القردة والخنازير.

هذه الاقوال يتردد صداها في الوثيقة الأساسية للحزب الأكثر شعبية في أوساط الفلسطينيين، أي حماس. ميثاق حماس الذي هو دستور المنظمة من العام 1988 يوضح أنهم يجب مطاردة اليهود وقتلهم، وأن الصخور والأشجار التي سيختبيء خلفها اليهودي ستتعاون وستبلغ مطارديه عن وجوده خلفها. هذا التفكير هو تفكير بالابادة الجماعية.

في الميثاق يتم وصف اليهود بأنهم شيطان، وأنهم يتحملون وزر اندلاع الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية. واندلاع الثورة في فرنسا وفي روسيا في القرن الثامن عشر والقرن العشرين على التوالي. وإقامة منظمة الأمم المتحدة (المنظمة التي عملت وتعمل كل يوم من اجل حماس والفلسطينيين بشكل عام). لا يجب فهم القتل الجماعي لليهود في غلاف غزة، من الطفل وحتى الشيخ، وتفاخر القتلة باعمالهم في لحظة الذبح الحقيقية، إلا كتعبير عن الكراهية التي تندلع من صفحات القرآن ومن الميثاق (تم تسجيل صوت احد القتلة في صباح 7 أكتوبر وهو يتصل بوالده ويبلغه بسرور بأنه ذبح الآن يهودي بسكين في شارع 262).

لكن الكراهية كلها لا تأتي فقط من الأيديولوجيا. يوجد أيضا تاريخ وافعال. من السهل رسم عملية تهيئة القلوب للابادة الجماعية في أوساط العرب. لبنة أساسية في ذلك كانت اقتلاع معظم الفلسطينيين من بيوتهم في حرب 1948 (الحرب التي هم بدأوها). ومنذ العام 1967 اليهود يحكمون سكان الضفة الغربية ويسيطرون عليهم ويقومون بقمعهم، أحيانا بوحشية، ودائما من خلال الإهانة.

خلال هذه العقود فان عدد المعتقلين الفلسطينيين في السجون الاسرائيلية تجاوز الـ 100 ألف بكثير. أيضا سكان قطاع غزة تم قمعهم واعتقالهم من قبل اليهود. منذ عقود هم يقومون بحصارهم ولا يوجد من يدخل أو يخرج منهم. وبين حين وآخر يمطرون عليهم النار من الجو والأرض، ردا على الصواريخ التي يطلقونها على جنوب البلاد. لا شك أن القتل الجماعي واقتلاع السكان من بيوتهم من قبل إسرائيل في الـ 16 شهر الأخيرة ستعمق التهيئة للابادة الجماعية ضد اليهود. عملية تهيئة القلوب لدى اليهود كانت مشابهة، ولكنها أيضا مختلفة. ففي أوساط جزء من اليهود هذه العملية مرت في الكتب المقدسة. التوراة تتحدث عن احتلال البلاد والاستيطان فيها في عهد يهوشع والقضاة، التي رافقتها اعمال القتل والذبح، وحتى أوامر ذبح “للعملاق”. وفي أوساط جميع اليهود عملية التهيئة شملت جولات ذبح لليهود على يد الاغيار في الالفي سنة الأخيرة، بالأساس على يد المسيحيين، وأيضا على يد المسلمين (فرهود وغيرها)، التي كانت ذروتها في الكارثة. وقد اضيف الى ذلك في القرن العشرين الإرهاب غير النهائي للعرب ضد اليهود في ارض إسرائيل (الخليل، صفد، قافلة هداسا، معلوت وغيرها).

7 أكتوبر شكل الذروة في تهيئة قلوب اليهود للابادة الجماعية، التي كما يبدو ستأتي. نسبة الولادة غير المتناسبة في المجموعات السكانية اليهودية، التي تميل الى استخدام العنف ضد العرب، فقط تقرب الاندفاع نحو الإبادة الجماعية. ويمكن الاعتماد على العرب في توفير المبرر والشرارة.

هذا لن يشبه 7 أكتوبر. ولن يكون هناك اقتحام كبير من القطاع للغلاف. في الجيش الإسرائيلي والشباك بالتأكيد تعلموا الدرس. ولكن ستكون حادثة تشعل الشرارة – اقتحام، أو اقتحامات، لمستوطنات مع عدد كبير من المصابين، اسقاط طائرة ركاب إسرائيلية أو طائرات مليئة باليهود، اغراق سفينة تخرج من حيفا، تسميم ناجح لمصادر المياه أو نشر الغاز السام في الهواء. سيكون محفز، وعندها ستأتي الإبادة الجماعية، بتسوية مدن من الجو، بدون أي تمييز أو محاولة للتمييز بين المدنيين والمسلحين، أو بمعسكرات إبادة. ربما سيكون دمج بين النفي (التطهير العرقي) والابادة الجماعية، كما تعود الاتراك على التعامل مع التجمعات المسيحية في آسيا الصغرى في الأعوام 1894 – 1924.

اذا لم يتم حل المشكلة الفلسطينية، التي اعادها 7 أكتوبر الى وعي العالم ووعينا، وحل الدولتين للشعبين يكون مفيدا (حتى لو أنه يظهر الآن كأمر خيالي)، فان الإبادة الجماعية ستأتي، والطرف القوي بالطبع هو الذي سينفذها.

------------------------------------------

هآرتس 31/1/2025

طريق إسرائيل يشق الطريق شمالا، من سفح جبل سفحوت الى شاطيء ايلات، الى قلب النقب. الصحراء كبيرة، والافق بالطبع، والقلب يتوسع. الكيلومترات تمر وهكذا يمكن أن تسافر لساعات بدون أن ترى أي انسان، فقط أشجار الكينيا واوراق الأشجار واشجار اللبلاب، وزوج من أشجار النخيل في وادي راحم.

إسرائيل في السنة والربع سنة الأخيرة منذ المذبحة في حالة حيرة. صحيح، تلاحقها الكراهية والانتقام، لكن قبل لحظة من ذلك وحتى السنوات القادمة هي محاطة بالحزن والأسى اللانهائيين. ما هي صلة الصحراء الواسعة وكل انهار الدماء التي سفكت هنا؟ يمكنك السفر لساعات وأن تشكر الله لأنك لا ترى أي أحد.

الملصقات تتم رؤيتها مرة تلو الأخرى، والقلب يتفطر. صورة على كل ملصق واقتباس صغير وتاريخين، الفجوة بينهما من حيث السنوات صغيرة جدا. من منهم أصلا حظي بالوصول الى عيد ميلاده العشرين. هذه الملصقات توجد في كل مكان: على البراميل وعلى اللافتات التي فيها شرح جيولوجي، وعلى قنوات المياه والمعالم البارزة. سافروا في هذا الطريق وستلقون الصحراء. اهربوا من كل شيء وستكونون في حيرة.

مثل  وسط الصحراء، أيضا هكذا الامر هنا، انهار الدماء كجزء من الحياة في هذا المكان. وهكذا أيضا الحزن والذاكرة.

شاب قبل التجند يسافر في مقاطع من الطريق لوحده. نحن لا نتحدث لأن الهدوء جميل في الصحراء، ومن يسافر وحده هو لا يفعل ذلك لاجراء محادثة. بعد ذلك نتحدث قليلا، بقدر يكفي كي نفهم كم نحن مختلفون. من يحرص على التوقف من اجل الاستراحة قبل الصعود، ومن يحرص على الاستراحة فقط بعد الصعود.

سألت اذا كان الوالدان قلقان – مع ذلك هو لوحده – أشار الى الهاتف المربوط بالاقمار الصناعية والذي صمما على أن يحمله. القلب اتسع على الفور عند الادراك بأن هذا ليس تكنولوجيا باردة، بل هو حب الآباء القلقين على الابن. هذا غطاء واقي يرافقه في طريقه ويحميه من كل شر. في نهاية المطاف هو لم يصل حتى الى العشرين من عمره بعد.

في الصباح، في مخيم المبيت، المتدربون من مدرسة عسكرية تمهيدية يلعبون وكأنهم في الجيش، لا يلتزمون بالمواعيد ويقرأون الأرقام التي توجد على الواح الحديد. جنون وكأنه طبيعي. شباب في نزهة في الصحراء، ما شأنكم في لعب دور الجيش؟ وهم ينشدون “نعم، نعم، من حلم في حينه في الصف عندما تعلمنا عن ظهر قلب ترديد “على اسوارك يا قدس، وضعت الحراس، سيأتي اليوم الذي سأكون فيه أحدهم”.

لا يمكنك أن لا تبكي، وحتى بعد ساعات عندما تجد ملصق لبن زوسمان ( 19/10/2001 – 3/12/2023) وترى الاقتباس القصير في الرسالة التي تركها: “يا قدس، وضعت الحراس، سيأتي يوم وأكون واحدا منهم”.

نسير في الصحراء ونعيش الحياة هنا بكامل الروعة. نسير في الصحراء ونشعر على جسدنا وفي أعماق قلبنا كم هي الحياة هنا هشة. لأنه لا يوجد خلاص من كل شر. الطريق طويلة ونحن نتذكر، لكن أيضا الطريق الأطول يمكن في نهاية المطاف أن تغرق في محيط من الدماء والحزن.

غزة اصغر بكثير، وعدد القتلى اكبر بكثير، وأنا لا أعرف اذا بقيت فيها حتى الآن طرق أصلا. رومي غونين، التي بقيت على قيد الحياة بشجاعة، خلافا لكل التوقعات، عادت بعد سنة وربع من الأسر في غزة. وقد كتبت بأنه “توجد حياة بعد الموت”. وعندما قفزت عائدة من القبر الى الحياة، فان دولة كاملة بكت ولم تعرف نفسها من شدة الدهشة والفرح. بصيص من الضوء، ربما يوجد لنا مع ذلك بصيص من الأمل.

انهار الدماء التي سفكت هنا في 7 أكتوبر 2023 ستشكل حياتنا لسنوات قادمة – حياة من حظوا بالاحتفال بعيد ميلادهم العشرين. الأرض مشبعة بالدماء، الندب في الجسم والروح ستلتئم ببطء، الحزن والذاكرة سيبقيان. المستقبل سيتشكل في ظل الفظائع الحالية، لكن كيف سيكون؟.

الكيلومترات تمر، ويمكننا السير هكذا لساعات.

------------------------------------------

هآرتس 31/1/2025

من الواضح أنه يجب تشكيل لجنة تحقيق رسمية للتحقيق في كارثة 7 تشرين الأول (أكتوبر). ومن الواضح أنه يجب أن تكون حسب القانون. ومن الواضح أنه يجب عليها التحقيق مع كل المتورطين فيما أدى بدولة إسرائيل الى اكبر كارثة في تاريخها. ومن الواضح أيضا لماذا يحاول الائتلاف منع تشكيل هذه اللجنة، ولماذا يجب علينا النضال من اجل أن تشكل وتحقق وتقول كلمتها. كل ذلك واضح.

لكن بعد كل ما هو واضح لمعظم المجتمع الإسرائيلي يجب القول بأن لجنة التحقيق الرسمية، التي ستحدد المسؤولية ومن يتحملون المسؤولية عن الإخفاقات التي أدت الى هذه الكارثة، وتعطي التوصية حول كيفية التصرف فيما بعد، وربما أيضا ستكشف للمواطن الإسرائيلي طريقة اتخاذ القرارات فيها، هذه اللجنة هي من الأمور الأقل أهمية التي يجب أن تظهر هنا في اعقاب الكارثة.

لن تكون حاجة حقيقية الى أي لجنة تحقيق حكومية بحكم التعريف وبالنظر الى الأشخاص الذين يمكن أن يشكلونها في افضل الحالات، من اجل معالجة الأسئلة العميقة التي كشفها 7 تشرين أول (أكتوبر).

اللجنة أيضا لن تتناول العلاقات المريضة بين الدين والدولة، أو سعي الدولة الى السيطرة على الدين بأي ثمن، أو رؤية إسرائيل لنفسها فيما يتعلق بالفضاء الذي تعيش فيه (التصور الذي ينبع منه الاحتلال أيضا)، أو الفشل التربوي والثقافي العميق، الذي هو قبل أي شيء آخر للفشل في 7 تشرين أول (أكتوبر).

أي نضال على تشكيل لجنة التحقيق الرسمية، الذي لا يعترف بأن هذه اللجنة هي على الأكثر المرحلة الأولى والصغيرة في عملية إسرائيلية اكبر من فحص عمق الإخفاقات والانتقاد الذاتي الأساسي لرواية إسرائيل كما صيغت في وثيقة الاستقلال والانطلاق الى عملية صعبة ومعقدة، لكنها حاسمة، لإعادة الولادة – كل عملية كهذه ستكون عملية خطيرة، فقط ستدفع المجتمع الإسرائيلي الى التمترس أكثر في حب الذات وتفويت الدعوة المدوية للاستيقاظ.

محظور أن تتحول لجنة التحقيق الرسمية الى آلية لقمع وطمس المسائل العميقة التي اظهرتها الكارثة الكبيرة، ومحظور تحولها إلى ما سيمكن الإسرائيليين من العودة ودفن الرأس في الرمل.

بشكل عام، حان الوقت لرفع الرأس والنظر حولنا. هذا ليس وقت الإصلاح. نحن، في كل العالم، نعيش في أوقات كبيرة ومؤثرة ومخيفة من الانتقاد والاستيضاح والخيارات الجديدة، أوقات من تفكك قواعد اللعب والنماذج القديمة، وبداية تشكل قواعد لعب وقصص جديدة.

مرة تلو الأخرى نحن نقول الجملة الصحيحة وهي أنه "لا توجد لنا بلاد أخرى". ولكن في نفس الوقت من المهم الترديد والادراك مرة تلو الأخرى بأنه يمكن بالتأكيد أن تكون لنا دولة أخرى. يجب علينا التحدث الآن عن ماهية هذه الدولة الأخرى التي يمكن أن تكون لنا. ويجب علينا التطلع الى هذه الدولة الأخرى التي يمكن أن تكون لنا.